A moda do bebê reborn: hobby ou problema de saúde? Como diferenciar?
Para especialistas, a brincadeira é saudável e só ultrapassa limites quando a noção entre realidade e ficção é comprometida.
O carrinho de bebê no parque, a mãe embala a filha com delicadeza, dá mamadeira e depois enxuga o canto da boca com um daqueles paninhos macios para pele de bebê. Tudo parece comum -- até alguém perceber que o bebê é uma boneca. A cena, cada vez mais frequente no Brasil - e em outros países -, é protagonizada por mulheres que encontram nas bonecas reborn um vínculo afetivo profundo. Longe de ser brincadeira de criança, o fenômeno das “mães de bonecas” tem despertado curiosidade - críticas - e, mais recentemente, interesse científico.
Como se sabe, as bonecas reborn são réplicas hiper-realistas de bebês, com peso, textura e aparência semelhantes às de um recém-nascido. Elas podem custar centenas ou até milhares de reais, inclusive, exigem cuidados específicos como dar banho, trocar fraldas e vestir roupinhas - e, acredite, mais do que um item colecionável, essas bonecas se tornaram símbolos de afeto, conforto e, para muitas, uma forma simbólica de vivenciar a maternidade.
Leia também
Bebês reborn: como é maternidade das bonecas com preço de até R$ 9,5 mil; veja vídeo
A moda do bebê reborn: hobby ou problema de saúde? Como diferenciar?
O que é um bebê reborn? Entenda polêmica que tem crescido nas redes sociais
Mas, por que mulheres se tornam mães de bonecas? As motivações são diversas. Algumas passaram por perdas gestacionais ou não puderam ter filhos. Outras simplesmente encontram prazer no ato de cuidar. E o que a ciência vem demonstrando é que esse vínculo, por mais incomum que pareça, pode ser real e terapêutico.
A teoria do apego, de John Bowlby, ajuda a explicar esse comportamento. Segundo a psiquiatra e professora universitária Dra. Maria Carolina Pinheiro, a teoria do apego seria uma forma interessante de não olhar o fenômeno dos bebês reborn como doença, mas sim como uma estratégia de cura frente à carência afetiva, luto ou idealizações sociais.
“Os padrões de apego formados na infância influenciam a maneira como os adultos lidam com relacionamentos, perdas e necessidades afetivas. Assim, se tiveram vínculos inseguros, como negligência emocional ou perdas precoces, podem buscar objetos substitutos para suprir a necessidade de conexão," diz. Ela explica ainda que o realismo dessas bonecas ativa circuitos neurais associados ao cuidado parental, oferecendo uma fonte simbólica de segurança -- sobretudo em contextos de solidão ou luto perinatal.
“O ritual de cuidar do reborn (alimentar, vestir, acariciar) permite a exteriorização do luto, ajudando na reorganização emocional. Embora o uso terapêutico dos reborns seja válido em casos específicos, é importante olharmos para o risco de substituição de relações reais. Quando o apego à boneca impede a formação de vínculos humanos ou reforça padrões dissociativos, pode indicar fragilidades emocionais não resolvidas, exigindo intervenção profissional," esclarece a psiquiatra.
Terapia, substituição ou sinal de sofrimento?
Um estudo clínico realizado na Itália (2021) sobre Terapia com bonecas em idosos com demência, mostrou que o uso de bonecas em casas de repouso reduziu significativamente sintomas como agressividade, apatia e agitação em pacientes com demência. Também diminuiu a sobrecarga emocional de cuidadores e a incidência de delírio entre os idosos.
As bonecas atuam como objetos transicionais, reorganizando a relação do indivíduo com o mundo e consigo mesmo. Na visão do psicanalista e professor da USP, Christian Dunker, o uso da reborn pode funcionar como uma metáfora saudável -- em casos como a elaboração de um luto ou a fobia à maternidade --, mas também pode se transformar em uma substituição problemática:
“A boneca tem uma função metafórica, de elaborar ficcionalmente aquilo que não consegue ser bem subjetivado pela pessoa. Mas há usos não metafóricos, em que a confusão com a realidade aumenta de tal maneira que você tem uma verdadeira substituição. Esse processo pode ter função para quem vive, mas causa estranhamento em quem observa -- porque parece pular o processo do luto,” explica.
A Dra. Maria Carolina destaca que é importante não patologizar o fenômeno dos bebês reborn. “Quando tantas pessoas dividem o mesmo comportamento, é preciso entendê-lo como fenômeno social, não como doença individual. [...] De alguma forma, mesmo que haja afeto, o que se tem é uma projeção simbólica -- como acontece nos jogos lúdicos. Apenas quando se perde a distinção entre fantasia e realidade, pode haver indicação de transtorno psiquiátrico."
Segundo ela, existem critérios funcionais e contextuais que ajudam a diferenciar entre um uso terapêutico e um comportamento que exige atenção clínica. “Se o uso da boneca substitui relações humanas, causa isolamento progressivo ou compulsões -- como lavar ou vestir repetidamente para aliviar a ansiedade, consumindo muito tempo da pessoa -- ou se há crenças delirantes em que se perde o limite entre o real e a fantasia, pode haver necessidade de intervenção," pondera.
Muitas mães de boneca compartilham nas redes sociais suas rotinas de cuidado, montam enxovais e participam de grupos on-line que funcionam como verdadeiras redes de apoio emocional. Esse comportamento foi analisado no artigo científico “Relações sintéticas com bonecas e seus efeitos simbólicos e terapêuticos”, da doutora em Humanidades Emilie St-Hilaire, da Concordia University, publicado no American Journal of Play (2024).
Segundo a pesquisa, 80% das entrevistadas consideram os fóruns online fundamentais para o seu bem-estar emocional. Além disso, a prática envolve o conceito de retail therapy, a compra de roupas e acessórios para os bonecos reborn como uma forma simbólica de expressar afeto, elaborar lutos ou experimentar a maternidade de maneira controlada, sem os desafios concretos de criar um filho.
Para Dunker, o fenômeno revela uma nova forma de vínculo na era contemporânea. “Esses objetos funcionam como suportes simbólicos. Aprendemos e ensaiamos a paternidade ou maternidade com eles. Mas quando a relação se torna hiperintensa, as fronteiras entre fantasia e realidade se afinam -- e aí surge o estranhamento. A boneca tem pele, cabelo e gestos realistas. Só o olhar não acompanha, o que nos remete ao ‘vale da estranheza’.”
Mais do que sintoma individual, o fenômeno pode ser reflexo de impasses sociais e emocionais da contemporaneidade. Para Dunker, essa prática pode estar ligada ao aumento da solidão em grandes centros urbanos -- mas também aos dilemas impostos pela maternidade hoje.
“A interrupção de carreira, efeitos no corpo, medo de fracassar como mãe. O reborn oferece uma maternidade sem ônus, um ‘filho que não chora, não adoece, não cresce’. Ele representa o desejo sem o risco,” analisa o psicanalista.
Dunker propõe ainda uma reflexão não apenas sobre quem pratica, mas sobre o incômodo que essa prática causa no outro. “Por que achamos estranho? Porque há um ponto em que o semelhante se torna excessivamente parecido -- e isso nos assusta. O termo ’reborn' (renascido) sugere que algo se perdeu e precisa ser resgatado. É aí que essa prática se aproxima do luto e das nossas próprias dificuldades em lidar com a perda," explica.
Em tempos marcados por ansiedade, hiperindividualismo e vínculos frágeis, o cuidado com bonecas reborn pode representar tanto uma busca legítima por afeto quanto uma tentativa simbólica de reorganizar a dor. E como conclui a pesquisadora St-Hilaire, buscar companhia e graça em um relacionamento sintético pode parecer estranho, mas talvez seja, justamente, um gesto de esperança: um abrigo delicado contra o peso do mundo.
